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 百年大鐘歸原主 菲美泯戰爭血仇

（中央社記者林行健馬尼拉11日專電）歷時117年，美國今天把3座從巴朗吉佳教堂奪走的大鐘歸還給菲律賓，兩國同意就此泯殖民戰爭時期血仇，以「朋友及盟友」的姿態向前看，攜手共創光明的前景。

上午約10時30分，美軍C-130軍機載著3座原本掛在巴朗吉佳（Balangiga）教堂的大鐘，降落在馬尼拉維拉莫爾空軍基地（Villamor Air Base）。美軍卸下3座大鐘，拆封後由菲律賓空軍人員放置在一旁的紅毯上。

美國駐菲大使金成（Sung Kim）代表美方，把3座大鐘移交給菲國防部長羅倫沙納（Delfin Lorenzana），兩人簽署移交文件，並與其他貴賓檢視大鐘，菲律賓總統府文官長梅迪爾迪亞（Salvador Medialdea）代表總統杜特蒂出席觀禮。

巴朗吉佳鎮位於菲國中部，距馬尼拉約950公里。1901年9月28日，也就是菲美戰爭期間，巴朗吉佳鎮民以敲響教堂大鐘作信號突襲當地美軍，造成美軍大約50死20餘人傷。

當時的美軍將領史密斯（Jacob Smith）大為震怒，下令屠殺鎮上所有10歲以上男子作為報復，數以千計的鎮民因而喪生。美軍焚燒了教堂，帶走3座大鐘作為戰利品，兩座帶回美國本土，另一座送到美軍駐韓國的紅雲基地。

羅倫沙納感謝美國政府歸還大鐘，並表示如今已無需為這段歷史追究對錯，重要的是，兩國已從早年的仇敵變成朋友。

為何菲人如此在意這3座大鐘，羅倫沙納說明，3座大鐘代表的是菲律賓人的團結和自我認同。

早在1998年，當時的菲律賓總統羅慕斯（Fidel Ramos）就曾要求美方歸還巴朗吉佳大鐘，但美方沒有同意。

現任菲律賓總統杜特蒂在2017年發表國情咨文時，再次要求美方歸還大鐘，經菲美國防部長協商和兩國熱心人士的奔走與游說，美國總統川普決定歸還大鐘。

杜特蒂就任後即採親中遠美的政治立場，雖然他迄今仍不時抨擊美國，但菲美實質關係依然緊密，特別是在軍事、反恐、安全與經貿等領域。如今美國消除了菲國百年國恥的心結，預料將有助提升兩國關係。

金成致詞時說，美國歸還大鐘是正確之舉，展現了菲美穩固關係與相互尊重，歷史傷痕已劃下句點，兩國作為朋友及盟軍，前景一片光明。

移交儀式上，一名神父象徵性地敲響3響鐘聲，追悼菲美戰爭亡魂，也希望民眾牢記戰爭的慘痛教訓，永遠不再重蹈覆轍。

這3座巴朗吉佳大鐘均由銅合金打造，鑄造年代可能介於1859年到1895年之間，其中兩座重600磅、一座重300磅，即日起將在菲律賓空軍博物館展出，15日運回巴朗吉佳教堂。（編輯：陳永昌）1071211

 《讀者投稿》人工受孕或試管嬰兒開放予單身女性 違反生命倫理

上星期六女兒在台北某醫院參加「人體研究倫理講習班」，回來分享。她說，人體試驗極度重視倫理，而上課的教授醫師更是此領域之泰斗，非常博學多聞。授課醫師指出，倫理是個人或人群的行為原則，人與人相處的規範；而生命倫理 (Bioethics)是應用道德原則方法處理生命科學中的倫理問題。其授課內容讓我想到近日有民眾提案的「人工受孕或試管嬰兒開放予單身女性」，這個議題就牽涉到非常深刻的生命倫理。

行為準則分為三個層面：道德、倫理及法律。道德是個人的價值觀，講求的是自我約束。團體運作，則是以倫理及法律來規範。倫理，是根源於「自然法則」(Nature Law)(註1) 的團體共同遵守信約，以團體紀律來約束。法律則是最低限度的道德，是公民的共同價值觀，主要由國家公權力來執行。所以維護國家社會的運作，最高標準是團體共同遵守信約的道德；公民共同價值觀的法律，地位絶對在道德之下。所以，制定法律，不可違反道德。那麼，「人工受孕或試管嬰兒開放予單身女性」，是否合乎倫理呢?

我們都知道，孩子由父母自然受孕生出，並能由親生父母照顧最符合孩子的福祉，是「合乎自然法則的團體共同遵守信約」。「單身女性人工受孕」讓孩子非由自然受孕所生，也無法接受父親的照顧，完全違背此信約。因此在倫理思辨中，它不符合注重責任良心，不管感性及結果的「義務主義」。那它是否符合倫理中以結果看是非的「結果論」呢?

「結果論」提到判別行動好壞或是非的標準，依該行動所產生的結果而定。其結果，一是「享樂主義」-追求個人的滿足快樂，是人類最重要的追求；另一是「效益主義」-對「人類福祉」最有益的抉擇，就是正確的抉擇。「人工受孕或試管嬰兒開放予單身女性」的提案乃主張單身女子生育權，此提案即是以「享樂主義」的角度，滿足單身女子「擁有孩子」的欲望，以追求個人的滿足快樂為考量；但是此作法的結果─刻意製造出無父兒及追求單親，則完全不符合孩子福祉的「效益主義」。

我們已知，父親對孩子的成長是非常重要的，但是人工生殖若開放予單身女性，等於由國家立法同意讓孩子一出生就無父。支持者總是辯稱，「離婚單親也不在少數，為何單身女子以捐精生子成單親家庭就不行?」。但我們要知道，倫理問題是評量個人的行為恰當與否，及是否違反「團體共同遵守信約」，因此他人的行為不是參考依據。譬如，別人可以殺人放火，難道自己也可以殺人放火嗎?

所謂不合倫理，就是相處的模式不對，没有以符合「團體共同遵守信約」方式去對待另一個人。單身女子捐精生子，以不符合「孩子由父母自然受孕生出，並能由親生父母照顧最符合孩子的福祉」的信約去對待捐精後代，是不講倫理，也不合乎人性。若不講究倫理，則這個人類社會將會走向滅亡，也會被人們所棄絶。

4月13日政府開協作會議討論此議題當天，提案人要求修正《人工生殖法》適用對象，使其能適用於未婚單身女性及同性伴侶。我們可以預期，一旦單女捐精生子通過，未來有可能會出現更具爭議的代理孕母議題。

每一個孩子都是從一父一母而來，都渴望著家庭的溫暖與安全。開放單身女性人工生殖和未來的代理孕母，將從基本上撼動社會對這個人倫的理解與詮釋。社會要持續發展，有賴對價值清楚的定位。「單身女性接受人工生殖」乃是從個人「享樂主義」的角度出發，但如此卻阻止了孩子知其父及由生父撫養的可能性，讓他們無法與生父建立任何關係，並被剝奪了醫療家族史；而且連法律上的父親也没有，嚴重危害兒童權益。當同樣的邏輯發展至代理孕母議題上，必然還有弱勢女性的「身體器官商品化」和「階級剝削」等問題。如此將個人權利凌架於普世價值之上，實在是「以人權之名，行瓦解人權之實」！

國法為公器，人命大過天。「法律」，絶不應被某些人的私慾掌控，更不能被這群揮舞著人權大旗，實際卻迫害孩子人權的人所操弄!

(註1)在「自然法則」下的倫理是客觀的。什麼是「正確」和什麼是「錯誤」的定義，對於每個人來說都是一樣的，不因人而改變。

(作者/潘紫燕/曾任小學教師)

以上言論，僅反映作者意見，不代表本社立場

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